中新網(wǎng)新疆新聞8月2日電 題：傳承人非遺展“論劍” 述傳承創(chuàng)新之路

　　作者 ：李子良 張少同

　　“非遺的傳承，離不開傳統(tǒng)的延續(xù)，但是創(chuàng)新也是必不可少的。人們對(duì)藝術(shù)的審美會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而有所變化，因此傳承創(chuàng)新一定是要接地氣的?！卑矆D隋氏鐵制品制作技藝省級(jí)代表性傳承人隋進(jìn)才31日在非遺展稱，其鐵制品制作技藝是傳承于其父親，而其作品中的魚、蝦和辣椒等表達(dá)形式是他個(gè)人結(jié)合時(shí)代審美的創(chuàng)新。

　　7月 31日，2022“新疆是個(gè)好地方”對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在烏魯木齊正式開幕?，F(xiàn)場邀請了對(duì)口援疆19省市、新疆14地州市和新疆兵團(tuán)共370位代表性傳承人參展，共述非遺傳承。

　　記者在現(xiàn)場注意到，各大展區(qū)的非遺產(chǎn)品無論是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，還是產(chǎn)品傳播手段上都有一定程度的創(chuàng)新。與全國各地的非遺代表性傳承人交談中發(fā)現(xiàn)，每位傳承人在非遺的傳承與創(chuàng)新上都有自己的獨(dú)特見解。

　　注重非遺產(chǎn)品本身的創(chuàng)新

　　“西方香水從清末開始傳入中國，同時(shí)帶來了西方香文化。而對(duì)于中國本土香文化，年輕人了解的并不多，有一部分原因就是因?yàn)橹袊就料闫窙]傳播開來。”山西元香傳統(tǒng)香品制作市級(jí)代表性傳承人邢曉秀稱，中國香文化歷史悠久，人們用香的方式隨著時(shí)代背景變化而演變。因此，她們作為傳統(tǒng)香品制作的傳承人，也需要在技藝和產(chǎn)品本身做出創(chuàng)新，制作符合當(dāng)代人品味的香品。非遺產(chǎn)品本身就是其文化傳播的載體，只有流動(dòng)起來了，文化才能保持活力。同時(shí)，邢曉秀還表示她對(duì)中國本土香品發(fā)展很看好，因?yàn)槲覀儽就劣孟憷砟钕噍^于西方是更為符合中國人嗅覺審美的，追求的是一種淡雅的芬芳之氣。

　　“非遺背后體現(xiàn)的就是人的文化，不同時(shí)代背景下的人，審美都是不一樣的，非遺產(chǎn)品在根植于傳統(tǒng)的同時(shí)，還要做出符合時(shí)代審美的創(chuàng)新，才有利于更好的傳播與傳承。”劉軍是山西高平市鳳林刺繡廠經(jīng)理，負(fù)責(zé)營銷推廣，其本身十分熱愛高平繡活，于是找上高平繡活國家級(jí)代表性傳承人趙翠林合作并創(chuàng)建高平繡活品牌。劉軍稱，他們在刺繡產(chǎn)品的顏色、尺寸、樣式等方面都做了一定程度的創(chuàng)新，主要是為了契合當(dāng)代年輕人的審美。他認(rèn)為在讓年輕人喜歡上一項(xiàng)非遺的前提，是先讓年輕人注意到這項(xiàng)非遺的周邊產(chǎn)品。

　　注重非遺傳承過程的創(chuàng)新

　　“非遺傳承并不僅僅依靠產(chǎn)品，很多人更想了解的是非遺的文化背景和技藝過程，他們想親身地體驗(yàn)非遺的整體?！焙幽厦耖g剪紙項(xiàng)目代表性傳承人王飛就職于洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，他們這幾年一直致力于做河南民間剪紙的數(shù)字化傳承工作，編輯一些數(shù)字教材并上傳到數(shù)字資源庫，方便喜愛此文化的民眾免費(fèi)學(xué)習(xí)整個(gè)技藝過程。同時(shí)，在平時(shí)的傳承教學(xué)中，王飛還會(huì)利用AR和VR等新科技來配合教學(xué)傳播?！皞鹘y(tǒng)的手藝一定要結(jié)合現(xiàn)在的新科技手段來普及，這人才能讓大眾注意到它，并喜歡上它。”

　　“我是一名孩子的媽媽，一開始是為了陪孩子，才一起上的青年宮泥塑親子班，后面就喜歡上了泥塑，就一直跟著朱生軍老師學(xué)習(xí)泥塑。”李倩倩是克拉瑪依泥塑傳承人朱生軍的學(xué)生。李倩倩稱，孩子學(xué)習(xí)泥塑也是一個(gè)玩耍的過程，這種寓教于樂的傳承方式，本質(zhì)上就是對(duì)非遺傳承過程的一種創(chuàng)新，相較于單純的產(chǎn)品傳播，不僅能讓民眾看到非遺，還能親身體驗(yàn)非遺，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡非遺，傳承非遺。

　　非遺傳承創(chuàng)新須不忘初心

　　“非遺傳承不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，手藝人需要先把心靜下來，這樣才能更好的抓住非遺的精神與靈韻?！眹壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目漢繡代表性傳承人任煒稱，創(chuàng)新是必須的，但也要以傳承為前提的，不能變其根本。同時(shí)要以社會(huì)效益為第一，要把握好傳承和創(chuàng)新的平衡點(diǎn)。

　　“非遺創(chuàng)新不能盲目，需要腳踏實(shí)地地挖掘當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?。”隋進(jìn)才認(rèn)為現(xiàn)在的文創(chuàng)市場中，部分產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，這恰恰是因?yàn)槊つ扛L(fēng)的原因，這樣的創(chuàng)新只會(huì)導(dǎo)向另外一個(gè)死胡同。他說：“非遺創(chuàng)新需要擺脫簡單復(fù)制的思維，我們的作品需要圍繞當(dāng)?shù)氐奈幕?，挖掘?dāng)?shù)氐拿袼自兀枰拥貧?，這樣的創(chuàng)新才會(huì)是百花齊放的。”

　　記者關(guān)注到，即使各地方各項(xiàng)目的代表性傳承人在非遺的傳承創(chuàng)新方面有著不同的見解，但是他們都強(qiáng)調(diào)，非遺的傳承創(chuàng)新必須是要以保存和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與精神為前提的。（完）