6月的新疆，繁花似錦，瓜果飄香。

　　來(lái)自十多個(gè)國(guó)家的專(zhuān)家歡聚新疆，參加“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇及參訪活動(dòng)。在“絲路明珠”喀什論道，走進(jìn)吐魯番、烏魯木齊等地參觀考察，在莫爾寺、交河故城等遺址探討新疆歷史，在自貿(mào)區(qū)、大學(xué)見(jiàn)證新疆發(fā)展……

　　從歷史觀照現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)暢想未來(lái)，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家談古論今、深入交流，碰撞出思想的火花，交織出文明的光彩。

　　包容的新疆：自古多元文化薈萃

　　5位嘉賓致辭，8位專(zhuān)家學(xué)者主旨發(fā)言，4場(chǎng)圓桌會(huì)議……6月12日舉辦的“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇上，百余名中外專(zhuān)家圍繞新疆考古與中華民族多元一體格局、新疆歷史與中華文化的多元通和、西域絲路與東西方文明交流互鑒、新疆發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化等議題展開(kāi)深入探討。“通道”“紐帶”“多元”“交流”“互鑒”等，成為中外專(zhuān)家使用的高頻詞。

　　“新疆歷來(lái)是多元文化薈萃、多種宗教并存的地區(qū)。”論壇開(kāi)幕式上，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、國(guó)家民委主任潘岳在致辭時(shí)說(shuō)。

　　作為多元文明交融薈萃之地，新疆在中西文明交流史上地位極為重要。在論壇上，來(lái)自歷史學(xué)、考古學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者們紛紛給出自己的研究實(shí)證。

　　“新疆通天洞遺址發(fā)現(xiàn)了炭化的黍和小麥共存，距今5000年左右?！敝袊?guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)說(shuō)，“黍來(lái)自我國(guó)華北地區(qū)，小麥來(lái)自西亞等地，表明當(dāng)時(shí)的中西方文化已經(jīng)在新疆發(fā)生了交匯。”

　　中央民族大學(xué)資深教授楊圣敏通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，新疆塔里木盆地先后有胡人、羌人、漢人以及來(lái)自蒙古草原的游牧民族活動(dòng)，塔里木盆地自古就是多民族共同生活、融合之地。

　　在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員巫新華看來(lái)，西域是中華文化圈的重要組成部分，“在中華文化圈形成過(guò)程中，西域有著重要貢獻(xiàn)，這與其所處的關(guān)鍵地段緊密相關(guān)。在中華文化圈形成早期，西域的對(duì)內(nèi)對(duì)外交流已經(jīng)廣泛開(kāi)展。”

　　中央民族大學(xué)對(duì)喀什莫爾寺考古遺址的發(fā)掘和研究，是吸引中外專(zhuān)家齊聚喀什論道的重要原因之一。

　　莫爾寺為什么重要？

　　論壇上，主持莫爾寺遺址發(fā)掘的中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院考古文博系教授肖小勇給出了答案。

　　“喀什是佛教傳入中國(guó)的第一站。位于喀什市東北的莫爾寺，是我國(guó)最早的佛教寺院之一，是研究佛教傳入中國(guó)的一處重要遺址?！?019年以來(lái)，肖小勇帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)持續(xù)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模寺院建筑群和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)文物。

　　“莫爾寺遺址展現(xiàn)出印度與中亞傳統(tǒng)、喀什本地的特色和中原漢傳佛教的影響，是三者在我國(guó)最西部地區(qū)深度融合的首次發(fā)現(xiàn)，為理解文明的多元交融提供了又一例證?！毙ば∮抡f(shuō)。

　　英國(guó)劍橋大學(xué)榮休教授高奕睿從寫(xiě)本學(xué)角度，觀照了旅順博物館藏西域殘片所折射出的多元一體的文化特征。他的結(jié)論是：“佛教寫(xiě)本文化從中原一路向西傳到新疆，風(fēng)格很一致?！?/p>

　　相比于佛教，伊斯蘭教傳入新疆較晚，但同樣經(jīng)歷了中國(guó)化的過(guò)程?！耙了固m教傳入中國(guó)后主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與文化，融合‘修身明道’‘知行合一’等理念，展示積極理性的態(tài)度和對(duì)儒家文化的認(rèn)同?！敝袊?guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金述龍介紹了“伊儒會(huì)通”的內(nèi)涵。

　　“烏魯木齊有個(gè)‘陜西大寺’，是清朝乾隆年間建的，體現(xiàn)了伊儒會(huì)通的建筑風(fēng)格?！闭缗嗽涝谥罗o中所說(shuō)，“伊儒會(huì)通精神仍在今天反哺新疆?！?/p>

　　新疆文化既有多元，更有一體，這一體就是中華文化。新疆社會(huì)科學(xué)院民族文化研究所所長(zhǎng)、研究員艾力·吾甫爾梳理了從史前時(shí)期到現(xiàn)代新疆地區(qū)受到的中華文化影響，指出“中華文化是新疆各民族文化的根與魂”。

　　新疆大學(xué)副教授熱米娜·肖凱提舉例說(shuō)，無(wú)論是維吾爾族茶文化還是養(yǎng)蠶和絲綢織造，都深受中原影響?！熬S吾爾族傳統(tǒng)文化在審美情趣、生活方式、價(jià)值準(zhǔn)則、信仰追求等各方面，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的中華文化向心力?！彼f(shuō)。

　　“新疆有非常多元且統(tǒng)一的文化，確實(shí)是偉大中華文明的重要組成部分?！卑拇罄麃喨宋目茖W(xué)院院士馬克林說(shuō)。

　　最新的研究、成功的實(shí)踐、鮮明的觀點(diǎn)，在論壇上交流匯聚，共同勾勒出新疆歷史上多元文化薈萃、多種宗教并存的和諧圖景，勾勒出新疆文化在中華文明懷抱中發(fā)展壯大的軌跡。

　　“探討新疆歷史與中華文化的多元通和，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所副所長(zhǎng)、研究員范恩實(shí)說(shuō)。

　　澳門(mén)大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院講席教授潘維認(rèn)為，從新疆的歷史走向和治疆方略來(lái)看鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這是“中國(guó)提供給世界正確解決民族問(wèn)題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

　　開(kāi)放的絲路：交流互鑒，共同研究

　　“在中外文化交流史中，有一類(lèi)以‘大乘’為名的稱(chēng)號(hào)。玄奘西行，在印度獲‘大乘天’稱(chēng)號(hào)，其弟子繼承了‘大乘’稱(chēng)號(hào)?！闭搲?，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院南亞學(xué)系教授、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)湛如以玄奘弟子中的“大乘”稱(chēng)號(hào)為研究對(duì)象，聯(lián)系敦煌文獻(xiàn)所見(jiàn)的“大乘賢者”稱(chēng)號(hào)，既釋其名，又考其史，反映中印文化交流史，乃至唐代的政教關(guān)系的變遷。

　　聽(tīng)眾席中，坐著湛如的一名美籍學(xué)生——北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助理教授、研究員柯偉業(yè)。

　　十幾年前，身在紐約的柯偉業(yè)被一幅《六祖砍竹圖》深深吸引。2011年，他到中國(guó)美術(shù)學(xué)院就讀，深入了解佛教繪畫(huà)，練就了標(biāo)準(zhǔn)的普通話。拜師湛如后，參與到湛如著作的漢譯英過(guò)程中，促進(jìn)了中國(guó)佛教研究成果的海外傳播。

　　攻讀完湛如的博士后后，柯偉業(yè)留在北京大學(xué)任教，繼續(xù)在佛教文化領(lǐng)域深耕。

　　曾經(jīng)的師生，現(xiàn)在的同事，共同的研究興趣，成就了一段特殊的中西師生緣，也為中西文化交流寫(xiě)下生動(dòng)注腳。

　　“從新疆喀什莫爾寺到山西平城（今大同）石窟上的獨(dú)立寺院，這些新的考古發(fā)掘豐富了人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！泵绹?guó)佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)終身教授衣麗都，在論壇上展示了云岡石窟、釜山石窟、北魏太和六年釋迦像等大量圖片，“新的考古發(fā)現(xiàn)為重新審視佛教寺院由西向東發(fā)展過(guò)程中的各種布局提供了新的契機(jī)?！?/p>

　　考察期間，衣麗都與各國(guó)學(xué)者深入交流，她說(shuō)，“期待未來(lái)通過(guò)學(xué)者的共同研究，將絲綢之路上的跨文化佛教寺院遺址研究推向深入?！?/p>

　　合作共享，成為中外專(zhuān)家學(xué)者的共識(shí)。

　　“這次論壇提供了一個(gè)很好的交流機(jī)會(huì)。很多外國(guó)學(xué)者就是沖著這些年新疆的考古成果來(lái)的，以便作對(duì)比研究?！敝醒朊褡宕髮W(xué)特聘教授、邊疆考古研究院院長(zhǎng)魏堅(jiān)說(shuō)。

　　“研究史表明，在開(kāi)放的時(shí)期，研究進(jìn)展迅速，更多出版作品引發(fā)關(guān)注，合作對(duì)所有人皆有益?！蓖饧畬?zhuān)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授魏正中梳理了新疆佛教考古的歷史，呼吁學(xué)者開(kāi)展更多的合作研究。

　　在長(zhǎng)期做回鶻研究的過(guò)程中，新疆師范大學(xué)教授牛汝極借鑒了不少國(guó)外研究成果?！按罅康幕佞X文獻(xiàn)收藏在國(guó)外，國(guó)外學(xué)者做了不少研究，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)有益的借鑒?！迸Ｈ陿O說(shuō)。

　　合作的前提是開(kāi)放，是共享。吐魯番博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館豐富的展陳，莫爾寺、交河故城斑駁的歷史印記，為中外學(xué)者提供了生動(dòng)的研究材料。

　　胸前挎著相機(jī)，一手拿本、一手拿筆……每到一處考察點(diǎn)，俄羅斯東宮博物館高級(jí)研究員盧湃沙都仔細(xì)聆聽(tīng)、觀察，認(rèn)真記錄。

　　“這次考察收獲滿滿，大大超出了我的預(yù)期?！北R湃沙說(shuō)，“來(lái)之前我不知道，新疆已經(jīng)開(kāi)放到如此程度，那么多歷史文化遺址都可以去考察?！?/p>

　　吐魯番博物館正在展出近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的加依墓地遺存，吸引了澳大利亞悉尼大學(xué)考古系研究員賈偉明的目光。

　　“加依墓地出土的青銅時(shí)代晚期至早期鐵器時(shí)代的遺存，是第一次對(duì)公眾開(kāi)放，非常寶貴?！彪p耳陶杯、高圈足陶豆……賈偉明將展品一一拍照，準(zhǔn)備回澳大利亞后作為教學(xué)素材分享給學(xué)生。

　　“絲綢之路北線和南線，最終都抵達(dá)埃及。中國(guó)和埃及之間雖然相隔數(shù)千公里，但兩國(guó)之間存在著諸多共同的文明特征?！卑＜伴_(kāi)羅大學(xué)考古學(xué)院院長(zhǎng)姆哈森說(shuō)。

　　考察途中，姆哈森總是試圖找到中國(guó)和埃及這兩大文明古國(guó)的相似之處。在莫爾寺圓形佛塔前，他問(wèn)了肖小勇很多細(xì)節(jié)，“塔中間是空心的嗎？”“往下通了多深？”“在我們埃及的佛塔，也有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。”

　　如果說(shuō)學(xué)術(shù)交流碰撞出的是思想的火花，那么，藝術(shù)的交流更易激發(fā)共鳴、直抵人心。

　　熱瓦普、都塔爾、艾捷克、手鼓……14日，在疏附縣“中國(guó)新疆民族樂(lè)器村”，多種樂(lè)器齊奏，外國(guó)專(zhuān)家與演員們手舞足蹈，融入歡快的歌舞海洋。

　　一曲濃郁的維吾爾族歌曲畢，當(dāng)?shù)匮葑嗾哂脧棑軤枏椬嗥鹞靼嘌蓝放Ｇ?。中?guó)工合國(guó)際委員會(huì)主席、北京京西學(xué)校創(chuàng)辦人柯馬凱情不自禁隨著樂(lè)曲打起了節(jié)拍。

　　“我想起了我弟弟，他生活在西班牙。這個(gè)曲子，我三個(gè)侄子也會(huì)彈一點(diǎn)，用吉他?！笨埋R凱與演奏者一起拍下視頻，發(fā)給了遠(yuǎn)方的弟弟。

　　在樂(lè)器村的展館里，蒙古國(guó)立大學(xué)人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)系副教授查干·圖爾巴特看到了一把馬頭琴?！霸谖覀儑?guó)家，馬頭琴是很常見(jiàn)的樂(lè)器。”他說(shuō)，“中蒙兩國(guó)睦鄰友好，像馬頭琴這樣的文化載體，在開(kāi)展兩國(guó)人文交流方面發(fā)揮了重要的紐帶作用?！?/p>

　　參觀結(jié)束后，馬克林握著講解員熱則耶·艾爾肯的手表示感謝：“我和家人都非常喜歡民族傳統(tǒng)音樂(lè)?！?/p>

　　“音樂(lè)無(wú)國(guó)界，民族的就是世界的！”熱則耶·艾爾肯說(shuō)，“歡迎下次帶著家人再來(lái)新疆，我還給你們講解！”

　　自信的新疆：

　　在現(xiàn)代化引領(lǐng)下走向光明未來(lái)

　　喀什的黑茶，云南的玫瑰，混在一起沖泡，香氣四溢……13日傍晚，在喀什古城藥茶巴扎，烏茲別克斯坦科學(xué)院歷史研究所教授米爾左吉德·拉希莫夫品嘗了當(dāng)?shù)靥厣幉?，“女兒囑咐我從中?guó)帶一些花茶回去，這個(gè)就很香?！?/p>

　　百年老茶館、鐵業(yè)公社、老酒館等景點(diǎn)頗具特色，藥茶巴扎、塔哈巷游拍街、蓋孜尼其巷等特色街區(qū)縱橫交錯(cuò)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，各族居民、游客和諧共處，距今已有2100多年的喀什古城，夜市人山人海，流光溢彩，令外國(guó)專(zhuān)家流連忘返。

　　街頭偶遇一群孩子?？埋R凱、馬克林等專(zhuān)家熱情邀請(qǐng)他們一起合影，孩子們大方自信，笑容燦爛。

　　“我用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)交流，孩子們都能說(shuō)上幾句?！笨埋R凱感慨道，“30多年前到喀什，那時(shí)最高的建筑是五六層，現(xiàn)在不僅老的古城保護(hù)得好，新的高樓大廈也建得很好?！?/p>

　　新疆翻天覆地的變化有目共睹。北京大學(xué)博雅講席教授馬戎通過(guò)對(duì)新疆人口的研究指出，新中國(guó)成立以來(lái)，新疆人口增長(zhǎng)迅速，尤其是維吾爾族，近10年來(lái)，從999.7萬(wàn)增長(zhǎng)到1162萬(wàn)人。新疆的發(fā)展吸引內(nèi)地大量人才涌入，各民族交往交流交融更加頻繁，大家和諧相處、共謀發(fā)展。

　　考察期間，專(zhuān)家們從喀什坐飛機(jī)到吐魯番，從吐魯番坐動(dòng)車(chē)到烏魯木齊。“15年前我來(lái)新疆，那時(shí)吐魯番還沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，烏魯木齊也沒(méi)有高鐵站。”米爾左吉德·拉希莫夫說(shuō)，“我去過(guò)中亞除土庫(kù)曼斯坦外的其他國(guó)家的主要城市，那些地方的航空、鐵路設(shè)施都沒(méi)有新疆好?！?/p>

　　“‘一帶一路’建設(shè)惠及絲路沿線很多國(guó)家。”米爾左吉德·拉希莫夫說(shuō)，“期待中吉烏鐵路早日建成，到時(shí)候沿線國(guó)家居民往來(lái)會(huì)更頻繁、更方便?！?/p>

　　西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授黃達(dá)遠(yuǎn)也關(guān)注到中吉烏鐵路項(xiàng)目?！翱κ沧怨啪褪墙z綢之路上重要的商貿(mào)集散地，是一個(gè)知名的‘大巴扎’。”黃達(dá)遠(yuǎn)認(rèn)為，中吉烏三國(guó)共同推動(dòng)鐵路建設(shè)，意味著喀什交通樞紐的地位將進(jìn)一步強(qiáng)化，“未來(lái)的喀什，將不僅是一個(gè)‘大巴扎’，還是一個(gè)制造業(yè)中心、現(xiàn)代科技人才中心?！?/p>

　　黃達(dá)遠(yuǎn)所暢想的，正在變成現(xiàn)實(shí)。14日下午，專(zhuān)家們來(lái)到喀什綜合保稅區(qū)。依托自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家級(jí)特殊經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、海關(guān)特殊監(jiān)管區(qū)域、跨境電商綜試區(qū)等四區(qū)疊加的政策優(yōu)勢(shì)，這里正在著力打造面向中亞、南亞的物流分撥中心和加工制造中心，吸引數(shù)百家企業(yè)入駐，2023年實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易總值496.5億元，連續(xù)兩年在新疆4個(gè)綜合保稅區(qū)中排名第一?！斑@是一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)?！薄扒熬皬V闊?！睂?zhuān)家們表示。

　　建設(shè)現(xiàn)代化的新疆，離不開(kāi)人的現(xiàn)代化。教育在其中發(fā)揮著重要作用。

　　“對(duì)于AI技術(shù)，你怎么看待其利弊？”“你們做的研究，在考古領(lǐng)域中破譯古代語(yǔ)言文字有沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用？”……16日上午，在新疆大學(xué)，專(zhuān)家們與新疆多語(yǔ)種信息技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室?guī)ь^人、中國(guó)工程院院士吾守爾·斯拉木，圍繞AI技術(shù)使用、量子計(jì)算機(jī)、多語(yǔ)種翻譯等，熱烈交流、研討。

　　近年來(lái)，新疆多語(yǔ)種信息技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室以多語(yǔ)言跨模態(tài)智能信息處理為主要方向，參與制定了維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚日Z(yǔ)種編碼標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的5項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和22項(xiàng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，研發(fā)出多語(yǔ)種操作系統(tǒng)和辦公軟件等，提升了語(yǔ)言信息化建設(shè)水平，也促進(jìn)了各民族交流。

　　“你帶領(lǐng)不同民族組成的團(tuán)隊(duì)，取得了這么多成果，很了不起！”馬克林稱(chēng)贊吾守爾·斯拉木說(shuō)，“你們正在做一件很有價(jià)值的事情！”

　　“中國(guó)尊重和保障各民族學(xué)習(xí)使用本民族語(yǔ)言的權(quán)利。這個(gè)實(shí)驗(yàn)室所做的，正是具體體現(xiàn)?！蔽鞅闭ù髮W(xué)教授常安說(shuō)。

　　在喀什大學(xué)自然博物館動(dòng)物標(biāo)本館，當(dāng)了解到這個(gè)標(biāo)本館不僅是開(kāi)展動(dòng)物學(xué)和生態(tài)教學(xué)的場(chǎng)所，也面向公眾進(jìn)行科普教育和生態(tài)文明教育時(shí)，來(lái)自美國(guó)耶魯大學(xué)林業(yè)與環(huán)境研究學(xué)院的約翰·格瑞姆、瑪麗·塔克夫婦豎起了大拇指。

　　“最近十幾年來(lái)，中國(guó)上下都在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。面向大眾的生態(tài)文明教育是非常關(guān)鍵的一環(huán)。”約翰·格瑞姆夫婦認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，“這不僅是中國(guó)環(huán)境倫理的重要資源，也可以為西方中心主義、現(xiàn)代性所帶來(lái)的種種危機(jī)提供不同的思想進(jìn)路與解決方案?！?/p>

　　“約翰·格瑞姆夫婦在生態(tài)倫理領(lǐng)域很有名，我在網(wǎng)上聽(tīng)過(guò)他們的講座。這次能當(dāng)面交流，很有意義。”負(fù)責(zé)講解的喀什大學(xué)生命與地理科學(xué)學(xué)院教授王玉濤說(shuō)。

　　為生態(tài)文明建設(shè)點(diǎn)贊的同時(shí)，約翰·格瑞姆夫婦也對(duì)新疆的多元文化印象頗深?！耙魳?lè)、舞蹈、集市、博物館……我們所到之處，都體現(xiàn)了豐富多彩的文化，都被保護(hù)得很好?！?/p>

　　包容、開(kāi)放、自信……專(zhuān)家們眼中的新疆，從古老歷史中走來(lái)，正生機(jī)勃勃走向未來(lái)。新疆不僅是中國(guó)的新疆，也是世界的新疆。

　　“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇的研討和考察雖然結(jié)束，但中西方的學(xué)術(shù)交流、文化互鑒仍將繼續(xù)。

　　約翰·格瑞姆夫婦的下一站是北京，而衣麗都將順著絲綢之路的方向“東去長(zhǎng)安”，“聽(tīng)說(shuō)陜西博物館上新了不少文物，我想去看看。”衣麗都說(shuō)。（道中華微信公眾號(hào) 李翠）