中新社濟(jì)寧8月29日電 （記者 李晗雪）由中國伊斯蘭教協(xié)會主辦的“伊儒會通”思想與實踐研討會28日至29日在山東曲阜舉行。在“伊斯蘭教中國化實踐經(jīng)驗與創(chuàng)新”等專題研討會上，與會伊斯蘭教研究者、阿訇研討了北京、新疆、山東等地伊斯蘭教中國化的歷程和實踐經(jīng)驗，并為繼續(xù)推進(jìn)我國伊斯蘭教中國化建言。

　　北京市正源清真寺阿訇楊德強講述了北京伊斯蘭教中國化的歷史經(jīng)驗與時代創(chuàng)新。他指出，中國伊斯蘭教的發(fā)展與進(jìn)步是建立在與中國社會不斷融合的基礎(chǔ)上，進(jìn)入新時代，北京伊斯蘭教界繼續(xù)以更新穎的形式與整個社會同呼吸、共命運。例如在國內(nèi)發(fā)生疫情、天災(zāi)后，積極組織捐款捐物；參與奧運會、“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞洲文明對話大會等大型國際活動的宗教服務(wù)工作。這些行動與工作既展現(xiàn)了中國伊斯蘭教界新時代形象，也直接地宣傳了中國的宗教信仰自由政策。

　　新疆大學(xué)歷史學(xué)院副教授楊忠東探討了新疆近現(xiàn)代史上著名伊斯蘭教經(jīng)師馬良駿的思想與事跡。他提到，馬良駿自1911年起先后在哈密、昌吉、烏魯木齊等地?fù)?dān)任清真寺掌教，新中國成立后還曾任新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)常委、自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會副主任等職。民國時期的新疆社會動蕩、民族分裂主義勢力猖獗，而馬良駿始終秉持消除宗教和民族隔閡、力促國家和平統(tǒng)一的理念。他親自在街頭做抗戰(zhàn)演講、激發(fā)民眾愛國意識；在經(jīng)學(xué)教育上認(rèn)為唯有諳熟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方有更大成就；支持創(chuàng)辦新式學(xué)校，宣傳學(xué)習(xí)漢文和接受現(xiàn)代教育的好處。楊忠東認(rèn)為，探究馬良駿的伊斯蘭教觀，對今天堅持新疆伊斯蘭教中國化方向有啟示意義。

　　山東省濟(jì)南市伊斯蘭教協(xié)會副秘書長劉洪軍介紹中國伊斯蘭教山東學(xué)派“伊儒會通”的歷史傳統(tǒng)與特點時指出，山東學(xué)派在價值理念上吸收儒家“仁義”“忠孝”思想，形成愛國愛教相統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)；在文化觀念上，尊重儒家“文化底色”地位，主張“義以穆為主，文以孔為用”，在清真寺建筑、服裝語言、學(xué)習(xí)教育等方面主動融入當(dāng)?shù)厣鐣諊?，與當(dāng)?shù)孛癖姾湍老嗵帯＠纭巴馊鍍?nèi)回”式建筑風(fēng)格的濟(jì)南清真南大寺，不僅代表了穆斯林精湛的設(shè)計藝術(shù)水平，也彰顯著中華民族多元文化的和諧與交融。

　　中國伊斯蘭教協(xié)會副秘書長、河南省伊斯蘭教協(xié)會副會長劉學(xué)強認(rèn)為，伊斯蘭教自唐宋時期傳入中國，便積極吸納中華文明的優(yōu)秀文化因子，例如中國穆斯林先輩在講經(jīng)詞匯中引入佛道教詞匯，中國伊斯蘭教“人道五典”的倫理思想構(gòu)建也大量借鑒了儒家文化。劉學(xué)強表示，應(yīng)多通過對外文化交流展現(xiàn)當(dāng)代中國伊斯蘭教面貌，消除外界誤解。他還建議，應(yīng)支持已通過伊斯蘭教教職人員資格認(rèn)定的阿訇積極發(fā)聲，把握解經(jīng)講經(jīng)的主動權(quán)。（完）