中新社北京12月10日電 題：胡振華：《瑪納斯》研究的奠基人，絲路上的文化使者

　　作者 韓禹 文龍杰

　　92歲的民族語言學(xué)家胡振華，中央民族大學(xué)榮譽資深教授，從事民族教育70年，柯爾克孜文字創(chuàng)制人之一，英雄史詩《瑪納斯》最早的研究者，上合組織“絲綢之路人文合作獎”中方獲獎人……

　　身穿筆挺西裝，捧著一頂柯爾克孜族白氈帽“卡爾帕克”，胡振華站在記者面前。

　　胡振華向中新社記者介紹一頂柯爾克孜族白氈帽“卡爾帕克”，這是他的博士生、居素甫·瑪瑪依的曾孫托合那力所贈。每當(dāng)參加《瑪納斯》相關(guān)的活動胡振華都會戴上這頂白氈帽，以示對居素甫·瑪瑪依的紀(jì)念。田雨昊 攝

　　“今天要講《瑪納斯》，要講居素普·瑪瑪依，就必須拿上這頂白氈帽，這是居素甫·瑪瑪依的曾孫、我的博士生托合那力送我的?！?/p>

　　柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，《瑪納斯》歌手居素普·瑪瑪依，老人挽著的年輕人、《瑪納斯》傳承者托合那力·吐遜那力。胡振華是將這些以一種傳奇方式連接起來的人。

　　這一切從他的語言學(xué)習(xí)起始。

　　民心相通要“通話”

　　據(jù)胡振華一些學(xué)生的介紹，他在大學(xué)階段學(xué)過阿拉伯語、英語、俄語、維吾爾語，參加工作后又學(xué)習(xí)過佤語、柯爾克孜語、蒙古語、土耳其語、彝語、法語、日語等。對于這樣一本“成績單”，他說，與機遇有很大關(guān)系。

　　胡振華1931年出生，語言學(xué)習(xí)始于幼時：在家鄉(xiāng)山東淄博金嶺回族鎮(zhèn)，他白天上學(xué)，下午放學(xué)后需去清真寺學(xué)習(xí)阿拉伯文。

　　1949年，胡振華進入華東大學(xué)學(xué)習(xí)俄語；1951年，已是青島市人民代表的他被推薦到中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)）學(xué)習(xí)維吾爾語。

　　1953年，胡振華提前畢業(yè)留校任工作。不久，中央民族學(xué)院副院長、著名人類學(xué)家和民族學(xué)家費孝通調(diào)查佤族，他短暫地作為費孝通助手，學(xué)習(xí)佤語、編寫教材并開設(shè)佤語班。

　　對于他來說，不論到哪兒工作，那個地方的語言如不是漢語，他就馬上學(xué)，“（如果）不‘通話’，民心相通就通不徹底。所以我走到哪兒學(xué)到哪兒”。

　　胡振華的語言學(xué)習(xí)，走過一個大師輩出的時代。呂叔湘、袁家驊、高名凱、馬學(xué)良、王均、周祖謨……這些在語言學(xué)史上熠熠生輝的名字，都曾是他身前講臺上的身影。他記得民族語言學(xué)泰斗馬學(xué)良教授曾囑咐他，不管哪個學(xué)校的哪個教授來講課，只要講與語言學(xué)有關(guān)的，不管是講語法、修辭還是什么領(lǐng)域，都要去聽，因為每位老師有自己的專長和特點，要廣泛地吸收，融匯轉(zhuǎn)化為自己的專長。

　　1953年12月，胡振華被派往新疆伊犁學(xué)習(xí)柯爾克孜語，轉(zhuǎn)年5月底到南疆柯爾克孜族廣大牧區(qū)做語言田野研究。其后一年里他騎馬、騎駱駝、走路，跑遍帕米爾高原和天山南北，睡氈房、放牛羊，參加當(dāng)?shù)氐幕槎Y、葬禮、叼羊、賽馬等活動。

　　“那一年，騎馬、騎駱駝、走路跑遍帕米爾高原和天山南北。我現(xiàn)在的所有成就，可以說和那一年關(guān)系很大?！焙袢A說?！盁崆榇緲愕目聽柨俗巫迕癖?，還有當(dāng)?shù)夭筷犧D(zhuǎn)業(yè)的漢族干部，他們對我這一生有影響。我決心為這個民族服務(wù)到底，一直到現(xiàn)在，整七十年了?！?/p>

　　發(fā)現(xiàn)《瑪納斯》

　　胡振華是在田野工作中逐漸發(fā)現(xiàn)民間文化寶藏《瑪納斯》的。

胡振華向?qū)W生講述《瑪納斯》的發(fā)現(xiàn)、翻譯、研究歷程。田雨昊 攝

　　“我在新疆牧區(qū)發(fā)現(xiàn)，牧民結(jié)婚、勞動豐收的時候開聯(lián)歡會，要圍坐一圈，請‘瑪納斯奇’（柯爾克孜語，意為演唱《瑪納斯》的民間藝人）演唱，一唱就唱一夜。我也聽不懂，只看一會兒人家唱得笑了，一會兒不笑了，不知道什么意思?！苯?jīng)過向牧民請教和語言調(diào)查，他知道了這是柯爾克孜族的史詩，講述的是傳說中的英雄瑪納斯與后世共八代英雄抵御侵略的故事。

　　《瑪納斯》史詩形成于10世紀(jì)，定型于16-17世紀(jì)。這種古老的民間藝術(shù)以韻文形式口耳相傳。在千百年的口傳心記中，民間藝人將自己對所見事物的認(rèn)知理解及自己的精神世界融入這部史詩，故還有各種異文廣泛存在，規(guī)模浩大。

　　當(dāng)時并不完全知道這些的胡振華，敏銳地察覺到其中巨大的文化價值?！啊冬敿{斯》不單是語言和文學(xué)材料，有很多東西可以讓人從哲學(xué)上受到教育；對民族歷史研究，它更是一個百科全書。”他迅速向官方報告了相關(guān)情況。

　　1957年，胡振華在中央民族學(xué)院開設(shè)柯爾克孜語言學(xué)習(xí)班，三年后他帶著學(xué)生，在新疆克州烏恰縣遍訪當(dāng)?shù)亍艾敿{斯奇”，記錄翻譯了《瑪納斯》的部分內(nèi)容。

　　在烏恰縣走訪搜集期間，有牧民說，阿合奇縣有一位大“瑪納斯奇”，能唱四天三夜。胡振華就這樣認(rèn)識了居素甫·瑪瑪依。

居素甫·瑪瑪依帶領(lǐng)柯爾克孜族民眾演唱柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》。劉新 攝

　　胡振華此前接觸的70多位“瑪納斯奇”，大部分只會演唱前三部，而居素甫·瑪瑪依能完整演唱八部。工作組將他接到阿圖什市，只要請他唱，他就會滔滔不絕地演唱，一唱就是連續(xù)幾個小時，做記錄的人都累了、需要換人了，他仍然精神飽滿。半年多時間，他演唱了《瑪納斯》《賽麥臺依》《賽依臺克》《凱耐尼木》《賽依特》5部史詩，共96800行記錄，遠超以往。

　　1978年，回到北京的胡振華在與新疆文藝團體和民間藝人的交流接觸中，得知曾經(jīng)記錄演唱《瑪納斯》的“瑪納斯奇”有一位已去世，胡振華感到文化搶救的緊迫，必須尋找居素甫·瑪瑪依、重啟《瑪納斯》研究。

　　當(dāng)年冬天，胡振華在新疆找到了居素甫·瑪瑪依。不久，二人坐上了飛往北京的飛機，先后到達北京的，還有從新疆各地抽調(diào)的研究人員。

　　在中央民族學(xué)院成立的《瑪納斯》工作組，胡振華任組長，他邊安頓居素甫·瑪瑪依的生活，邊主持開展緊張的文化遺產(chǎn)搶救工作。

　　胡振華回憶，他安排人照顧居素甫·瑪瑪依的飲食起居，為他煮奶茶、煮羊骨湯，還帶他配制一口很好用的假牙。細(xì)致至此的生活照料，打動了這位飽經(jīng)滄桑的“瑪納斯奇”。他道出心聲，過去在表演《瑪納斯》時有所保留的部分，到了北京不能再保留，那樣是對不起國家。

　　1984到1995年，居素甫·瑪瑪依唱本的柯爾克孜文全套八部《瑪納斯》的出版工作得以完成，實現(xiàn)從口頭傳唱文學(xué)到文字印刷出版的轉(zhuǎn)變。

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作《瑪納斯》選段。郭海鵬 攝

　　2006年，《瑪納斯》列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，《瑪納斯》入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2022年，《瑪納斯》八部漢文譯本全部出版。

　　“會語言可以多交朋友”

　　胡振華對語言在對外交流中的作用非常看重。“會語言可以多交朋友。”他說。

　　20世紀(jì)80年代起，中國加快國際學(xué)術(shù)交流的步伐。胡振華借助專業(yè)領(lǐng)域交流合作，一面對外介紹中國，一面廣交朋友。四十年來，他曾前往土耳其、印尼、馬來西亞、新加坡、俄羅斯、泰國、沙特、中亞五國等地講學(xué)、參加國際會議和友好交流。

　　胡振華在民族語言領(lǐng)域的研究，也成為了通向中亞的紐帶。《瑪納斯》不僅在中國傳唱，在吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國也流傳，但大多只包括前三部；有賴胡振華的搶救工作，完整八部得以在中國保存，這對研究上述各國歷史文化都是珍貴成果。

　　20世紀(jì)70年代，胡振華通過對《史記》等古文獻的考據(jù)，為吉爾吉斯人梳理了2000多年的歷史，為當(dāng)?shù)刂髁饔^點所認(rèn)可。2002年在吉爾吉斯歷史國際研討會上，吉國總統(tǒng)親自為他頒發(fā)“瑪納斯”三級勛章。2011年，在八十歲華誕，胡振華還收到了時任吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)和總理的賀信和賀禮。

　　胡振華在研究時曾讀到一則材料：西漢張騫開拓絲綢之路時，曾將西域杏谷（今新疆境內(nèi)）的優(yōu)質(zhì)杏仁作為禮品送給中亞古國巴克特里亞和粟特，兩國正是今天塔吉克斯坦的先祖。2005年，時任塔吉克斯坦駐華大使拉希德·阿利莫夫上任不久，即拜訪胡振華。談及此歷史掌故，阿利莫夫表示，希望能完成歷史性的回贈——此番上任，他從塔吉克斯坦帶來125支杏樹苗。經(jīng)胡振華牽線協(xié)商，杏樹苗種在了北京農(nóng)學(xué)院實驗農(nóng)場中，名為“中塔友誼杏樹”，五年后花繁果碩。

　　步履不停

　　已至鮐背之年的胡振華不耳背、不弓腰，思維清晰，侃侃而談。他笑著說，“92歲的老頭現(xiàn)在還沒有糊涂?！?/p>

　　學(xué)生們回憶，他很早就會使用傳真、電腦。現(xiàn)在他能熟練使用電腦撰寫文檔、制作幻燈片、收發(fā)電子郵件。

　　2004年，胡振華領(lǐng)取了離休證，被中央民族大學(xué)以“特聘教授”名義聘請，繼續(xù)科研教學(xué)。作為國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員，他頻頻出國參與對外交流工作，吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆、土庫曼斯坦……他步履不停。

　　“我還是要繼續(xù)發(fā)揮余熱。不管溫度多高，四五十度也是有的。”他說。

　　胡振華從教已70年。中央民族大學(xué)教授苗東霞在一篇文章中細(xì)數(shù)他曾開過的課程，近二十種，橫跨語言學(xué)、民族學(xué)、國際關(guān)系、宗教學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域。如今他桃李天下，除了苗東霞這樣的一線學(xué)者，還有現(xiàn)任中國駐葉卡捷琳堡總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事王童這樣的一線外交官。

胡振華與托合那力。田雨昊 攝

　　在胡振華講述這些故事時，托合那力就在旁邊靜靜地聽。這位三歲就擠在人群中聽曾祖父居素甫·瑪瑪依表演《瑪納斯》、六歲學(xué)唱、七歲登臺表演的傳承者，如今也到北京，在胡振華身邊開展《瑪納斯》研究，誰也無法否認(rèn)這是一場奇妙的接續(xù)。

　　受訪者簡介：

胡振華。田宇昊 攝

　　胡振華，回族，1931年生于山東，中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院榮譽資深教授、博士生導(dǎo)師，吉爾吉斯斯坦國家科學(xué)院榮譽院士、中國少數(shù)民族雙語研究會顧問﹑中國《瑪納斯》研究會顧問。主要從事柯爾克孜學(xué)、中亞學(xué)、東干學(xué)等研究，專著、譯著及主編著作20余部，國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文300多篇。主編《中亞五國志》《中國回族》等，編著《柯爾克孜（吉爾吉斯）語言文化研究》《民族語言文化研究文集》《柯爾克孜語言簡志》等。翻譯《＜瑪納斯＞第一部片段》等。